Andolsun ki, sizin için ve Allah’a ve ahiret gününe (Allah’a ulaşma gününe) ulaşmayı dileyen ve Allah’ı çok zikredenler için, Allah’ın Resûl’ünde güzel bir örnek vardır.
İSLÂM’DAN KOPANLAR
FİZİK VÜCUT, RUH, NEFS
İnsan, bir üçlü ile vücuda getirilmiştir:
1- Topraktan yaratılan fizik vücudumuz,
2- Sevva edilen (dizayn edilen) nefsimiz,
3- Allah’ın üfürdüğü ruhumuz.
Biz insanlar böylece 3 tane vücuttan oluşuyoruz. 3’ünün de şekli, dış görüntüsü ile tamamen birbirinin aynıdır. Hiçbir farklılık göremezsiniz. Görüntüde hiçbir farklılık yoktur. Ama vücuda getirilişlerine baktığımız zaman ayrı maksatlara yönelik 3 ayrı vücuttan bahsetmek söz konusudur.
Fizik vücudumuz salsalîn adındaki, organik hale dönüşebilecek özellikte kuru balçık türü bir topraktan halkedilmiş, yaratılmıştır.
15/HİCR-26: Ve le kad halaknel insâne min salsâlin min hamein mesnûn(mesnûnin).
Andolsun ki; Biz insanı, “hamein mesnûn olan salsalinden” (standart insan şekli verilmiş ve organik dönüşüme uğramış salsalinden) yarattık.
Bu toprağı Allahû Tealâ çamur haline getiriyor ve insanın vücudunu şekillendiriyor. Sonra da ona ruh üflüyor. Allahû Tealâ: “Biz ona ruhumuzdan üfürdük.” diyor.
32/SECDE-9: Summe sevvâhu ve nefeha fîhi min rûhihî ve ceale lekumus sem’a vel ebsâre vel ef’ideh(efidete), kalîlen mâ teşkurûn(teşkurûne).
Sonra (Allah), onu dizayn etti ve onun içine (vechin, fizik vücudun içine) ruhundan üfürdü ve onu (onun nefsinin kalbine) sem’î (kalbin işitme hassası), basar (kalbin görme hassası) ve fuad (kalbin idrak etme hassası) hassalarına (sahip) kıldı. Ne kadar az şükrediyorsunuz.
Allahû Tealâ, nefsimizi sevva (dizayn) ettiğini ifade ediyor:
91/ŞEMS-7: Ve nefsin ve mâ sevvâhâ.
Yemin ederim ki; o nefs, sevva edildi (7 kademede).
İnsan, bir dengeler sistemiyle yaratılır. Bir insan doğduğu zaman, nefsinin kalbindeki afetler, %100 karanlıkları temsil ederler. Öfke, kin, kıskançlık, haset, iptilalar, isyan gibi 19 grup afet, o kişinin nefsinin afetleridir. Nefsin kalbi %100 karanlıklardan oluşur.
Allahû Tealâ ruhumuzu hasletlerle donatmıştır. Ruhumuzun kalbi %100 hasletlerden oluşur. Ruhumuz, Allah’ın bütün emirlerine itaat eden, yasak ettiği hiçbir hususu işlemek istemeyen bir yaratılışın sahibidir. Bütün güzellikler ruhumuzdadır. İtaat, sevgi, uyum, sükûnet, dostluk, cömertlik… Nefsin bütün afetlerinin karşılığı olan bütün güzellikler ruhumuzdadır. Her negatif faktörün pozitifi, karanlığın tersi olan nurla ifade edilir. Ve dengeli bir şekilde hayata başlanır. 2 düşman kardeş içimizdedir.
Doğumumuzdan itibaren, Allahû Tealâ’nın doğumumuzla beraber üfürdüğü ruhumuz da nefs ve fizik vücut ikilisine eklenir. Fizik vücudumuz bir mekândır. Nefsimiz o mekânın içinde yer almıştır. Ruhumuz da Allahû Tealâ’nın üfürmesiyle, o mekânın içinde yer alır.
Ruh, nefs ve fizik vücut, bir üçlüdür. Bu 3 varlığın da Allah’a teslim edilmesi, Allah’ın temel emridir. Ruhumuzu da nefsimizi de vechimizi de Allah’a teslim etmekle mükellefiz. Allahû Tealâ mutlaka bu teslimlerin yapılmasını üzerimize farz kılmıştır.
Allah’a ruhumuzu hayatta iken ulaştırmamız, teslim etmemiz farzdır. (Zumer-54, Rad-21, Muzemmil-8)
Allahû Tealâ fizik vücudumuzun Allah’a kul olmasını emreder ki; bu kul olmak, fizik vücudumuzun Allah’a teslimini ifade eder. Fizik vücudunu Allah’a teslim eden kişi muhsinlerden olur. (Yasin-60, 61, Nisa-125)
Bu 3 vücuttan en son teslim olacak vücudumuz ise nefsimizdir. Nefsimiz, Allah’a daimî zikir ile teslim olur.
Daimî zikre ulaşmak ve böylece ulûl'elbab olarak nefsi teslim etmek farzdır. (Nisa-103)
Nefsimizin kalbinin yarısının Allah’ın nurları ile dolması “tezkiye” adını alır. (Fecr-27, 28, 29, 30, Fatır-18, Şems-9)
Nefsimizin kalbinin %100 nurlarla dolması hali “tasfiye” adını alır. Bu nokta, ulûl'elbab makamıdır ve daimî zikir kademesidir. (Al-i İmran-190, 191)
